A DIVINA PROPORÇÃO
A FELICIDADE NÃO
ESPERNEIA PATATI-PATATÁ

Foram as primeiras montagens do grupo “Oí Nóis Aqui Traveis”. Os dois textos breves estrearam à meia noite do dia 31 de março de 1978, data em que a ditadura militar comemorava seu aniversário. Houve tumulto na platéia, provocado por agentes dos órgãos de repressão infiltrados entre o público. O grupo pretendia buscar “um acontecimento teatral que negue a desumanização do indivíduo e denuncie a descaracterização consumista”. Claudio Heemann escreveu uma crítica intitulada “Propósitos Devastadores”, que consagrou o grupo Ói Nóis Aqui Traveis.

“A Divina Proporção” tem o problema habitacional como pano de fundo. Quatro personagens se movem grotescamente limitados num monte de lixo cercado por arame farpado. Desgastam-se em conflitos pueris e perdem toda a sensibilidade ao se submeterem à engrenagem abstrata e corrosiva que os condiciona. Os personagens são O Construtor, proprietário poderoso de um conjunto habitacional composto por centenas de minúsculos apartamentos e o Técnico da Arte de Construir, legislador a serviço do Estado, fiscal encarregado de zelas pela harmonia social. Os dois se confundem no lixo que enche o espaço cênico. Mais dois personagens aparecem, afoitos e vulgares. São o Funcionário e a Cabeleireira, que chegam ao subúrbio para adquirirem um dos novos apartamentos anunciados.

Em “A Felicidade Não Esperneia, Patati-Patatá” a medicina é mostrada como instituição desumana e a linguagem alegórica elimina qualquer possível afeto nas relações entre os personagens. Um paciente destroçado, formado por dois atores enrolados em ataduras cirúrgicas, é apresentado à instituição médica. Então surgem dois médicos, encapuzados e deformados fisicamente, para iniciar o ritual selvagem que salvará o paciente de uma enfermidade incurável. São auxiliados por duas enfermeiras siamesas, unidas pelas costas.

Uma tem cabeça de animal e a outra o corpo. Terminada a cirurgia, o paciente é capaz de falar, e articula palavras incongruentes pedindo uma máscara de oxigênio e uma incubadora artificial, ao mesmo tempo em que se automutila.

A montagem dos dois textos foi violentamente reprimida pela ditadura e o teatro foi fechado, após uma batalha por direitos civis que repercutiu na imprensa e até na Assembleia Legislativa do Estado.